La mia terra è disfatta.
Nè Dio nè Satanasso
Riusciranno, però,
a farla inginocchiar ancora.
Alla prossima prova
Si vestirà col lutto degli antichi
Senza versare lacrime nè canti,
E aspetterà ritta sulle sue gambe
che i mari la sommergano.
Pronta ad emerger fiera dalla spuma
Per sottrarre agli dei l’inutile vittoria.
E’ difficile essere dei buoni cristiani
Oggi il male ci sfida irridendoci eppure noi dovremmo essere capaci di ricondurlo al bene perdonando.
Io pensavo: è giusto perdonare chi ha commesso un delitto se avrà scontato una giusta pena e si sarà pentito.
Mi sbagliavo. Il Papa ( Udienza Generale Piazza San Pietro Mercoledì, 3 febbraio 2016) mi corregge e m’insegna che bisogna usare la stessa misericordia che Dio usa verso ciascuno di noi e quindi, come Dio, bisogna essere pronti sempre e comunque a perdonare.
“Se pensiamo all’amministrazione legale della giustizia, vediamo che chi si ritiene vittima di un sopruso si rivolge al giudice in tribunale e chiede che venga fatta giustizia. Si tratta di una giustizia retributiva, che infligge una pena al colpevole, secondo il principio che a ciascuno deve essere dato ciò che gli è dovuto. Come recita il libro dei Proverbi: «Chi pratica la giustizia è destinato alla vita, ma chi persegue il male è destinato alla morte» (11,19). Anche Gesù ne parla nella parabola della vedova che andava ripetutamente dal giudice e gli chiedeva: «Fammi giustizia contro il mio avversario» (Lc 18,3).Questa strada però non porta ancora alla vera giustizia perché in realtà non vince il male, ma semplicemente lo argina. È invece solo rispondendo ad esso con il bene che il male può essere veramente vinto.
Ecco allora un altro modo di fare giustizia che la Bibbia ci presenta come strada maestra da percorrere. Si tratta di un procedimento che evita il ricorso al tribunale e prevede che la vittima si rivolga direttamente al colpevole per invitarlo alla conversione, aiutandolo a capire che sta facendo il male, appellandosi alla sua coscienza. In questo modo, finalmente ravveduto e riconoscendo il proprio torto, egli può aprirsi al perdono che la parte lesa gli sta offrendo. E questo è bello: a seguito della persuasione di ciò che è male, il cuore si apre al perdono, che gli viene offerto. È questo il modo di risolvere i contrasti all’interno delle famiglie, nelle relazioni tra sposi o tra genitori e figli, dove l’offeso ama il colpevole e desidera salvare la relazione che lo lega all’altro. Non tagliare quella relazione, quel rapporto.Certo, questo è un cammino difficile. Richiede che chi ha subìto il torto sia pronto a perdonare e desideri la salvezza e il bene di chi lo ha offeso. Ma solo così la giustizia può trionfare, perché, se il colpevole riconosce il male fatto e smette di farlo, ecco che il male non c’è più, e colui che era ingiusto diventa giusto, perché perdonato e aiutato a ritrovare la via del bene. E qui c’entra proprio il perdono, la misericordia.”
Però, Santità, se, come nel caso di Riina o dell’ISIS, il colpevole dice che nonostante il male fatto a una moltitudine di persone non ha niente di cui pentirsi?
Come potrà essere capace il vero cristiano, in questi casi, esercitare la giustizia e la misericordia nel modo che Lei suggerisce?
Vorrei tanto capire.
Benito Ciarlo
Epitalamio di Pablo Neruda – Poesie d’autore
Ricordi quando d' inverno giungemmo all'isola? Il mare verso di noi innalzava una coppa di freddo. Alle pareti i rampicanti sussurravano lasciando cadere foglie oscure al nostro passaggio. Anche tu eri una Piccola foglia che tremava sul mio petto. Il vento della vita ti pose lì. Dapprima non ti vidi; non seppi che camminavi con me, finché le tue radici perforarono il mio petto, s'unirono ai fili del mio sangue, parlarono per la mia bocca, fiorirono con me. Così fu inavvertita la tua presenza, foglia o ramo invisibile e il Mio cuore d'improvviso si Popolò di frutti e di suoni. Abitasti la casa che t'attendeva oscura, e allora accendesti le lampade. Ricordi, amor mio, i nostri primi passi nell'isola? Le pietre grige ci riconobbero, le raffiche della pioggia, le grida del vento nell' ombra. Ma il fuoco fu il nostro unico amico, vicino ad esso stringemmo con quattro braccia, nell'inverno, il dolce amore. Il fuoco vide crescere nudo il nostro amore fino a toccare stelle nascoste, e vide nascere e morire il dolore come una spada spezzata contro l'amore invincibile. Ricordi, oh addormentata nella mia ombra, come da te cresceva il sonno, dal tuo petto nudo, aperto con le sue cupole gemelle, verso il mare, verso il vento dell'isola, e come io nel tuo sogno navigavo libero, nel mare e nel vento, legato e sommerso tuttavia all'azzurro volume della tua dolcezza? O dolce, dolce mia, mutò la primavera i muri dell'isola. Apparve un fiore come una goccia di sangue color d'arancia, poi i colori scaricarono tutto il loro peso puro. Il mare riconquistò la sua trasparenza, la notte su nel cielo mise in mostra i suoi grappoli, e ormai tutte le cose sussurrarono il nostro nome d'amore; pietra a pietra dissero il nostro nome e il nostro bacio. L'isola di pietra e di muschio risuonò nel segreto delle sue grotte come nella tua bocca il canto, e il fiore che nasceva tra gli interstizi della pietra con la sua sillaba segreta disse mentre passavi il tuo nome di pianta bruciante, e la scoscesa roccia innalzata come il muro del mondo riconobbe il mio canto, beneamata, e tutte le cose dissero il tuo amore, il mio amore, amata, perché la terra, il tempo, il mare, l'isola, la vita, la marea, il germe che dischiude le sue labbra nella terra, il fiore divoratore, il movimento della primavera, tutto ci riconosce. Il nostro amore è nato fuori delle pareti, nel vento, nella notte, nella terra, e per questo l'argilla e la corolla, il fango e le radici sanno come ti chiami, e sanno che la mia bocca si unì alla tua perché nella terra ci seminarono insieme solo senza che noi lo sapessimo, e che cresciamo insieme e insieme fioriamo, e per questo quando passiamo il tuo nome è nei petali della rosa che cresce nella pietra, il mio nome È nelle grotte. Tutti lo sanno, non abbiamo segreti, siamo cresciuti insieme, ma non lo sapevamo. Il mare conosce il nostro amore, le pietre dell'altura rocciosa sanno che i nostri baci fiorirono con purezza infinita, come una bocca scarlatta albeggia nei loro interstizi: così conoscono il nostro amore e il bacio che uniscono la tua bocca e la mia in un fiore eterno. Amore mio, la primavera dolce, fiore e mare, ci circondano. Non la scambiamo per il nostro inverno, quando il vento incominciò a decifrare il tuo nome che oggi ripete a tutte l'ore, quando le foglie non sapevano che tu eri una foglia, quando le radici non sapevano che tu mi cercavi nel mio petto. Amore, amore, la primavera ci offre il cielo, ma la terra oscura È il nostro nome, il nostro amore appartiene a tutto il tempo e alla terra. Amandoci, il mio braccio sotto il tuo collo d'arena, aspetteremo come cambiano la terra e il tempo nell'isola, come cadono le foglie dei rampicanti taciturni , come se ne va l'autunno dalla finestra rotta. Ma noi stiamo attendendo il nostro amico, il nostro amico dagli occhi rossi, il fuoco, quando di nuovo il vento scuoterà le frontiere dell'isola e disconoscerà il nome di tutti, l'inverno ci cercherà, amor mio, sempre, ci cercherà, perché lo conosciamo, perché non lo temiamo, perché abbiamo con noi il fuoco per sempre. Abbiamo la terra con noi, per sempre, la primavera con noi, per sempre, e quando si staccherà dai rampicanti una foglia, tu sai amor mio che nome sta scritto su quella foglia, un nome che è il tuo ed è il mio, i nostri nomi d'amore, un solo essere la freccia che trapassò l'inverno, l'amore invincibile, il fuoco dei giorni, una foglia che mi cadde sul petto, una foglia dell'albero della vita che fece nido e cantò, che mise radici che diede fiori e frutti. Così vedi, amor mio, come vado per l'isola, Per il mondo, sicuro in mezzo alla primavera, pazzo di luce nel freddo, camminando tranquillo nel fuoco, sollevando il tuo peso di petali tra le mie braccia, come se mai avessi camminato se non con te, anima mia, come se non sapessi camminare se non con te, come se non sapessi cantare se non quando tu canti.
Sorgente: Epitalamio di Pablo Neruda – Poesie d’autore
Pablo Neruda
Pablo Neruda, nome d’arte di Ricardo Eliezer Neftalí Reyes Basoalto è stato un poeta, diplomatico e politico cileno, considerato una delle più importanti figure della letteratura latino americana contemporanea. – Continua su Wikipedia
Guardate come sono contenti gli americani del loro giocattolino – la chiamano “La madre di tutte le bombe” e serve per UCCIDERE la GENTE. Che schifo!
Guardate come sono contenti gli americani del loro giocattolino – la chiamano “La madre di tutte le bombe” e serve per UCCIDERE la GENTE. Che schifo!
La ‘Madre di tutte le bombe’. E’ soprannominata così la GBU-43, la MOAB, usata dagli americani sull’Afghanistan per combattere l’Is. Il costo di ogni singola bomba è di oltre 14 milioni di dollari. L’ordigno ha un sistema di guida satellitare GPS e un raggio d’azione di 150 metri. Sperimentata in Florida tre giorni dopo l’invasione dell’Iraq, è considerata, data la sua potenza, anche un’arma psicologica. E’ operativa dal 1º aprile 2003, come si vede in questo video, girato durante un test di prova.
Turismo, alla Bit ‘Le vie di Dante’ – Lombardia – ANSA.it
Un testimonial che è la massima espressione nel mondo della lingua italiana, due regioni leader nelturismo, sette affascinanti tappe e una dimensione di viaggio a misura d’uomo, dai ritmi lenti,fatta di spostamenti in treno, in bici, a piedi o in autobus. (ANSA)
Sorgente: Turismo, alla Bit ‘Le vie di Dante’ – Lombardia – ANSA.it
1° Laboratorio di Scrittura Creativa del Circolo16
Lettura del VII Canto del Purgatorio
COMUNE DI SERRAVALLE SCRIVIA
Provincia di Alessandria
Assessorato alla Comunicazione
Servizio Politiche Attive per la Collettività
Serravalle Scrivia.
Lettura del VII Canto del Purgatorio con Benito Ciarlo e Andrea Chaves.
Venerdì 24 marzo, alle 21.00, presso la Biblioteca Comunale “Roberto Allegri”.
Venerdì 24 marzo, alle 21.00, presso la Biblioteca Comunale “Roberto Allegri” di Serravalle Scrivia, continueranno gli appuntamenti dedicati a Dante e alla Divina Commedia. Benito Ciarlo e Andrea Chaves leggeranno e commenteranno il canto VII del Purgatorio, dove si parla dei prìncipi negligenti. Durante la serata sarà riservato uno spazio per ampliare la figura di Virgilio.
Sintesi del canto settimo
Sordello, dopo il primo momento di commozione nell’udire il nome della patria, vuole notizie precise sui due pellegrini: Virgilio risponde rivelando la propria identità al poeta mantovano, che si rivolge allora a lui chiamandolo gloria de’ Latin. Dopo aver spiegato che il loro viaggio è permesso da Dio e che egli proviene dal limbo, Virgilio chiede la strada più breve per giungere al vero purgatorio, ma Sordello ricorda che la legge del mondo della penitenza vieta di salire il monte durante la notte. Occorrerà cercare un luogo dove attendere l’alba. I tre poeti si avviano verso la “valletta fiorita”, dove si trovano i principi negligenti; coloro che, troppo presi dalle cure mondane, si pentirono solo alla fine della vîta. Circondati da una natura splendente di fiori e di profumi, essi cantano l’inno “Salve, Regina”, mentre Sordello, rimanendo sull’orlo della valle, indica ai due pellegrini i personaggi più noti: l’imperatore Rodolfo d’Asburgo, al quale Dante rivolge l’accusa di avere trascurato la situazione politica italiana, Ottocaro II di Boemia, Filippo III di Francia, Enrico I di Navarra, Pietro III d’Aragona con il figlio Pietro, Carlo I d’Angiò, Arrigo III d’Inghilterra, Guglielmo VII di Monferrato. Sottolinea infine la degenerazione dei loro discendenti, perché raramente la virtù si tramanda di padre in figlio, volendo Dio che tutti capiscano che essa non si riceve per eredità, ma proviene direttamente dal cielo.
